典籍里的中国是怎么拍的，如何拍摄星空图

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1，如何拍摄星空图
2，撒贝宁穿越时空对话是什么节目
3，为什么典籍里的中国中的宋应星留着辫子

1，如何拍摄星空图

如果需要拍摄深空（星云、星系等），那么一般的入门级望远镜和平地式望远镜则不适合。拍摄深空，需要用赤道仪带着望远镜跟踪星空，一般都是电动的，并且比较重。如果想使用比较轻的设备拍摄深空，也可以选择单反+长焦镜头/小型6寸望远镜+星野赤道仪。使用口径越大的望远镜拍深空的效率越高，但是口径大代表重量大，也代表需要的赤道仪更大、重锤更重，便需要使用汽车将器材运到郊外。现在还有远程天文台，就是在光污染少的地方，放置一套全自动拍摄深空的望远镜，通过网络，在家操作远方的望远镜，拍摄天文深空照片。拍到累积几小时的同一个目标的深空照片后，还需要后期处理，如把这些照片叠加、去噪点等，这样就可以得到一张漂亮的深空照片。但是要知道这些深空天体在哪里，以及拍摄器材的使用方法，这都是需要花时间去学习和了解的，并不是拥有了器材，就能够拍到漂亮的照片。若是拍摄银河这种广角的星空照片，则不需要天文望远镜，用手机或者单反+广角镜头，在光污染少的郊外，月亮不出现或者比较小的时候，使用三脚架固定相机，长时间（15?30秒）曝光，或者用小型的星野赤道仪帮助相机跟踪星空，就可以拍摄到漂亮的广角星空照片。再通过后期处理，就可以让这些照片更加漂亮。本答案来自腾讯可持续社会价值事业部与中国儿童中心联合推出的系列科普图书《答案》，内容由领域科学家/专家校验通过。

如何拍摄星空图

2，撒贝宁穿越时空对话是什么节目

撒贝宁穿越时空对话的节目是《典籍里的中国》。该节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。撒贝宁穿越时空对话的节目是《典籍里的中国》。《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。节目于2021年2月12日20:00在中央电视台综合频道首播。节目特色《典籍里的中国》聚焦享誉中外、流传千古的典籍，讲述从典籍出发的中华文明史。节目依托典籍的文化IP，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，把“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。节目设立“历史空间”、“现实空间”两大舞台创新节目形态，在历史空间中采用影视化拍摄手法，对典籍的故事进行可视化呈现。节目邀请知名导演担当影视指导，口碑佳实力派的影视嘉宾进行故事演绎，结合环幕投屏、AR、实时跟踪等舞台技术，展现千年历史中经典书籍的诞生源起和流转传承。节目针对新媒体平台进行深度开发，设计网络衍生综艺、短视频、新媒体互动产品等多种内容产品，实现大小屏联动的“叠加刷屏”。

撒贝宁穿越时空对话是什么节目

3，为什么典籍里的中国中的宋应星留着辫子

其一，宋应星本人始终反清，这点潘吉星先生的《宋应星评传》里考证得很清楚。他不但反清，还在甲申，写过《春秋戎狄解》。不仅情感上反对异族入侵和民族压迫，还上升到理性高度，历史高度，有理论著作。这样一个人，你让他以辫子头公然示众？不但是作为某个局部剧情，而是贯穿始终的讲解员，这确实一种羞辱，或者也可以说对宋应星的精神鞭尸。宋应星在入清后，就算被强迫剃了发，他也知道耻辱，他都深居简出了。入清后，都很难找到他的活动记录了。他都让他的子孙不要给清朝做官了。现代的人，如果尊重宋应星，非要让他顶着深以为耻辱的辫子头来全程充当《天工开物》的解说人么其二，节目里宋应星的辫子头形象，并非单纯是表现这个形象。还特地浓墨重彩加了一段宋应星在满清统治下的剧情。学堂里他高高兴兴给孩子们用天工开物上课，然后满清的知县带着一帮满清治下的人来感谢宋应星。宋应星和清朝的知县一片欢笑祥和的景象。这完全是在篡改历史。某些人扯所谓既然宋应星活到了清朝，那就应该留辫子头。这是尊重历史事实。好的，那这段剧情他们也来洗地一下，如何？是不是他们认为，宋应星活到了清朝，就应该欢天喜地当清朝的奴才？如果剧情是表现宋应星在满清时代被迫剃发，屈辱痛苦压抑，这虽然算虚构，至少还是建立合理想象上的虚构。

为了更好的在典籍里的中国这部纪录片里面表现出来更好的形象，所以宋应星在这个扮演过程当中，留着辫子是为了让这个形象了更深入人心。让大家更快的融入到这个纪录片当中。

因为他最近老拍摄的电视剧里面就需要这样的镜头，所以呢，留着辫子或者是把头发盘起来都是一种传统的表现。

《典籍里的中国》中的宋应星留着辫子，这是因为宋应星是明末清初的科学家。

清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人入主中原后,各族人对满人的臣服. 这种发型不能简单的叫做"留辫子",而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子. 这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.

为什么典籍里的中国中的宋应星留着辫子