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1，为什么出家的女性称为尼姑

尼姑跟和尚是分开的。 出家人梵行 持戒。
和尚住寺庙、尼姑住庵。没有关联的！！！
尼姑 信佛出家的女子。尼是梵文音译“比丘尼”的省称。唐李商隐《祭徐姊夫文》：“尼姑居宗老之地，驺奴总家相之权。”《清平山堂话本.戒指儿记》：“少间，夫人与尼姑吃斋，小姐坐在侧边相陪。”明刘若愚《明宫史.内府职掌》：“神庙曾选择经典精熟、心行老成、持斋者数员，教习宫女数十人，亦能于佛前作法事，行香念经，若尼姑然。”清梁绍壬《两般秋雨庵随笔.尼姑》：“汉刘峻女出家，乃尼姑之始，而尚未立名。东晋妇人阿藩习西域之教，始有尼姑之称。”
佛教大体分为四众 即

为什么出家的女性称为尼姑

2，女人出家修行为什么叫尼姑呢

尼姑是佛教的女性修行教者！尼姑是中国人的俗称，并不合乎佛制的要求： 【来由】 本来，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。 到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为【尼姑】，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一，那就有轻*的意思了。因此，晚近以来，尼众姊妹们很不愿意人家当面称她们为尼姑。 根据梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文训义，根本不通，女别于男，既有女姑，难道尚有男姑不成？如果一定要称为姑，那该有个比例：女道士称为道姑，打卦女称卦姑，女比丘当称为佛姑；同时，耶教的女修士，中国人也该称她们为耶姑，否则，就有厚此薄彼之嫌了。
尼是释迦牟尼的意思、姑是不结婚的大姑娘、意思就是跟着释迦牟尼修行的姑娘。
那男人为什么叫和尚呢，对你真无语
谁造的汗字

女人出家修行为什么叫尼姑呢

3，一般的女的可以出家做尼姑吗

您出家的动机不正确啊。出家可不是为了逃避现实中的苦难喔，不是躲清净去了，而是为了荷负如来事业，甘愿代受众生的苦难，出家人是无视一切苦难的。劝您还是先当居士调整动机，调整好了再出家也不迟啊。
可以的
= =为何要出家呢- -而且一些好点的寺庙可是要文凭的啊
不可以，现在出家也是需要文凭的，即佛学院毕业，当然也可以找一些小庙拜师剃度，不过如果你是看中出家的那点工资的话，小庙拜师是没什么工资的，而有文凭工资是很客观的，如果你是为了追求心灵的净化那寺庙的大小有何和关系呢？不是吗！
出家人有种？ 　　 　　佛教中按照戒律分：一，比丘。二，比丘尼。三，沙弥。四，沙弥尼。五，式叉摩那尼。 　　 　　出家受具足戒者的通称，男的叫“比丘”，女的叫“比丘尼”。比丘含有三义，即　　一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。　　二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了脱生死的目的。　　三、怖魔，六欲天的天魔希望一切众生皆为其魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔。　　 　　沙弥：华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。 　　式叉摩那尼：出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：“式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。”行事钞资持记上一之二曰：“式叉摩那，此云学法女。由尼报弱，就小学中别提六行为具方便。二年则验胎有无，六法则显行贞固，十诵所谓练身练心即是义也。 　　按照修行分：　出家人有四种，一种为有羞僧，二种为无羞僧，三种为哑羊僧，四种为实智僧。　　1，何为有羞僧，持戒不破，身口清净，能分别好丑。未得道而知道努力的方向名为有羞僧。　　2，何为无羞僧，破戒，身口不净，无恶不作，是名为无羞僧。名为学佛，实则毁佛家业。　　3，何为哑羊僧，虽然不破戒，钝根无智慧。不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪。假如有善恶之事，二人相诤，不能够断决，默然无言。譬如白羊乃至人杀不能作声，是名哑羊僧。　　4，何为实智僧，若学人若无学人。住四果中，（四果：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉）行四向道，（行四向道即行四果道）是名实智僧。
可以但不要去多可惜

一般的女的可以出家做尼姑吗


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