两豪杰一绝顶，豪杰一级的两个绝招是什么

1，豪杰一级的两个绝招是什么

是泣血斧和霸王斧

好象是开山斧和霸王斧

滴血斧和一什么什么找

豪杰一级的两个绝招是什么

2，无根生和老天师谁强

老天师更强。熟悉《一人之下》这部作品的人都知道，“一人之下”这个名字中的“一人”指的就是老天师张之维，在整部作品中，老天师一直都是战斗力的天花板。并且《一人之下》的作者米二曾经说过老天师是过分完美的一个人，尤其是武力值。无根生和老天师谁强？在《一人之下》这部作品中有很多实力强大的异人，因此很多人喜欢给角色的实力进行排名，而在整部作品中，有三个角色是公认的顶级高手，他们分别是老天师张之维，张怀义以及无根生。“一人”张之维熟悉《一人之下》这部作品的人都知道，“一人之下”这个名字中的“一人”指的就是老天师张之维，同时他也是“一绝顶两豪杰”中的“一绝顶”。在整部作品中，老天师一直都是战斗力的天花板，一人单挑整个全性，一巴掌拍倒陆瑾都是他强大实力的证明。“炁体源流”张怀义张怀义是张之维的师弟，也是主角张楚岚的爷爷，当年正是他悟出八奇技中的炁体源流，从而引起了甲申之乱。“炁体源流”这种能力虽然到现在还没有展示出全部的能力，但是能够被称为“术之尽头”，足见这个能力绝对是凌驾于大部分能力之上的。“全性掌门”“三十六贼之首”无根生无根生（冯耀）可以说是整部作品中最神秘的角色之一了，而且实力也很强大，空缺了数百年的全性掌门之位都被他坐上了。剧情中，无根生拥有一种名为“神明灵”的能力，可以把一切依托于炁构成的技术破坏并让它们复归于原本的状态。看完这三位的介绍，我们再来说说他们的实力，从目前剧情中描述的信息来看，老天师张之维是当之无愧的最强。《一人之下》的作者米二曾经说过老天师是过分完美的一个人，尤其是武力值，而且就算张怀义悟出了炁体源流他自己不认为能赢过老天师。既然作者都这么说了，那老天师的实力肯定是比张怀义强的，不过剧情中老天师曾经说过如果张怀义没有下山，那天师之位就是张怀义的，似乎两人在年轻的时候张怀义更胜一筹。如此看来，老天师应该是属于那种大器晚成的人，而且天师渡的传承也是一个非常重要的原因。至于无根生，当初张怀义悟出炁体源流的时候曾经说过他已经超越了无根生。剧情中，张楚岚使用过类似于神明灵的能力，因此张怀义的炁体源流很有可能是在无根生的神明灵的基础上开发而来的，所以他才会说自己超越了无根生，从这里来看，张怀义的实力要强于无根生。综上所述，上面这三位高手的实力排名应该是老天师＞张怀义＞无根生。

无根生和老天师谁强

3，双调夜行船秋思段义

这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒--却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意　　第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座招坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。　　第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气。鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争不也象兔奔狐逐一样没有意义吗　　第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财？可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，哪里懂得什么赏心乐事？“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所　　以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便象一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。　　最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。

双调夜行船秋思段义