范增，秦朝历史中有没有范增这个人

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1，秦朝历史中有没有范增这个人
2，范增这一人物出自哪里
3，范增作品有哪些

1，秦朝历史中有没有范增这个人

有的。范增（公元前277-公元前204）秦末居巢（今巢湖市）人，秦末农民战争中为项羽主要谋士，被项羽尊为“亚父”。公元前206（汉元年）随项羽攻入关中，劝项羽消灭刘邦势力，未被采纳。后在鸿门宴上多次示意项羽杀刘邦，又使项庄舞剑，意欲借机行刺，终未获成功。汉三年，刘邦被困荥阳（今河南荥阳东北），用陈平计离间楚君臣关系，被项羽猜忌，范增辞官归里，途中病死。苏轼曾经著《范增论》。

楚霸王项羽下面的重要谋士，被霸王尊为“亚父”

当然有了

没有

当然有的啊

秦朝历史中有没有范增这个人

2，范增这一人物出自哪里

范增这一人物出自《史记·项羽本纪》，《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。范增，秦朝末年谋略家、政治家、西楚霸王项羽的主要谋士。早年投奔项梁于薛地，跟随项羽参加巨鹿之战、攻破关中，屡献奇谋，被项羽尊为“亚父”。鸿门宴时，多次示意项羽杀刘邦，劝说项庄舞剑，借机行刺刘邦，终未成功。后来，陈平施展“离间计”，受到项羽猜忌，辞官归家。扩展资料：公元前204年初，楚军数次切断汉军粮道，刘邦被困荥阳（今河南省荥阳市），于是向项羽请和。项羽打算同意，范增说：“此时很容易就能击败汉军，如果现在把他们放走而去征服，以后一定会后悔的！”于是项羽与范增急攻荥阳。刘邦的谋臣陈平抓住了项羽多疑、自大的特点，利用反间计。离间了项羽同范增的君臣关系。项羽的使者来了，刘邦叫人准备丰盛筵席，捧着佳肴正要进献，细看使者，故意假装惊讶地说：“我们以为是亚父的使者，没想到却是项王的使者。”便更换佳肴，改以粗食供项羽的使者吃。使者回来报告项羽，项羽就怀疑范增与汉有私情，渐渐夺去范增权柄。范增大怒，说：“天下事大局已定，君王您自己看着办吧。希望您把这把老骨头赐还给我，让我回乡为民吧。”项羽允许范增辞归。范增启程，未到彭城，背上生毒疮发作而死。

出自秦末楚汉相争。范增（公元前277年—公元前204年），居鄛人（今安徽巢湖西南）。秦末农民战争中为项羽主要谋士，被项羽尊为“亚父”。

范增这一人物出自哪里

3，范增作品有哪些

　　度吕图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之　　圣者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　范增书画作品欣赏　　加入　　度吕图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　加入　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。　　圣者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然。　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎？　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之。　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜，　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　碧海青天夜夜心　　写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。诗无达诂，读者自识。　　苏子雅趣　　以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多　　舛若此，令人一挥慨然之泪。而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。　　雄风宛在野猪林　　《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。范曾先生曾有诗咏其品：“慈眉善目竟何人，剑戟从中百劫身”、“人间总有不平事，禅杖常招屈死魂”，画中鲁达，正气凛然，有威不可犯之气势。　　布袋和尚图　　画中和尚蓄发留髯，知为高士遁入空门者。题句云：“古今写泼墨人物者，咸以梁风子为圭臬，而笔墨浑成，无为而无不为，局外人不可梦见矣”。范公对南宋梁楷，备极推颂，而“无为无不为”之说，信为画人之化境。　　东坡赤壁吟啸图　　范曾先生平生最服膺之诗人为屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡。　　而于苏东坡尤寄深爱，愿早生八百年，与苏东坡醉于放鹤亭下。范公诗有　　云：“夜阑偶作庄周梦，醉后聊为楚客狂。”画中东坡正于赤壁吟啸，与古　　今治乱兴亡之叹，感慨万千，有不可自胜者。

范增作品有哪些